企图排斥别人，于是就为排斥找了一个理由。说：“道不同，不相为谋”。

仅仅是因为道不同吗？还是过于傲慢固执，无法听取别人的意见？

他或许内行，于是对外行人的意见嗤之以鼻。

他或许外行，于是对内行人的行为不屑一顾。

忠言逆耳利于行。

狭隘的心灵是装不下快乐的源泉的。

我们必须学会接纳，接纳比我们高的人。

我们必须学会宽容，宽容比我们差的人。

一个人的学识是有限的，多个人的学识是无限的。

同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的树木，同一个大树可以容下不同的鸟。

不要以为与你不是同一条道路上的人所懂得的知识对你没有用处，往往他们不经意的只言片语就会拨动你的智慧之弦；况且总是抱着这样的心态和人交往，你的一生注定也不会有几个朋友。

两条平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤独的时候可以相互说说话，而且可以相伴到永远。这样的两个人，虽然道不同，但可以为谋。

同一条道路上的人你害怕与之为谋，因为你们之间存在着直接的利益冲突。

不是同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋，那么你的谋友何在？

请看你前后左右的人，他们都值得你与之为谋。

集思广益，集腋成裘。
------摘自101远程教育网

“知识改变命运，习惯成就人生。”广阔的知识海洋，写满了我对过去的回忆。铭刻了的我对未来的遐思，是它让我成长，是它令我微笑。你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人。千言万语道一声：“知识博士，谢谢您。”

生活中总会有烦恼，总会有微笑。回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等。但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了。当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样。接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上，我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂。此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友。”就这微不足延的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的流恋。从今往后，我变得真诚了，直率了。也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会。但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来。从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真情，都会让我为知深触。的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中。它伴随着我成长的足迹，编著了一篇篇高亢的凯歌。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首快炙人口的诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻的怀念。然而，我却要感谢知识带给我的情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀的中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握。或许人生中每一次细微的动作，都在改变着你，注视着你。

有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳。知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则。它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户。它永远激励着我，改变着我……我真的太感谢它了。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。”九年的义务教育即将结束，然而我们的知识求却依旧不会停止。“条条大路通罗马”每一次生活的体会，每一次生活的感言，都将在知识的笔记本中编织细画，也许我不是知识的强人，但我是广袤知识海洋中的一分子，我会凭借着我的进取，我的奋斗，划出一片崭新的天空！

啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……
 
------摘自101远程教育网

海上生明月，天涯共此时。　　　　

情人怨遥夜，竟夕起相思。　　　　

灭烛怜光满，披衣觉露滋。　　　　

不堪盈手赠，还寝梦佳期。　　　　

诗歌一开始就用“海上”、“天涯”，给人以无限广阔的空间联想，加上一轮明月冉冉升起，更渲染了宁静、空灵的气氛，营造了一种阔大、静谧的境界，漾溢着浓浓的抒情氛围。“望月”往往伴随。“怀远”之意，南朝宋人谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》），唐代王建“今夜月明人尽望”（《十五夜望月》），宋代苏轼“千里共婢娟”（《水调歌头》），都是望月怀远的名句。此处作者用一个“共”字，纵概古今，横括地域，写出了自古至今，无论天涯还是海角的人们，只要望见朗朗圆月，就会产生一种共同的心理——怀念远方之人。首联紧扣题目下笔，意境美丽深远，为下面委婉深沉的相思，在情境上作了铺垫映衬。

颔联承首联意思而下，并由各种怀远之情浓缩集中到“情人”“相思”上。对这种相思之情，作者下一个“怨”字，可谓情致深婉。由相思而怨，乃相思之深、相思之极、相思而不能如愿所致。诗中那个“遥”字，语意双关，是怨的根源。既指长夜漫漫，孤单凄凉，令人辗转反侧、夜不能寐，是怨；又可理解为情人远隔天涯，难以相见，只能望月长嗟，也是怨。怨，还在“竟夕起相思”上，相思之情甘苦难言、悲喜莫辨，挥之不去，拂之又来，惹人恼人，乃至通宵，怎能不怨？从全诗来看，一个“怨”字，暗示着相思之苦、相思之痛、相思之深，既承首联“望月怀远”而来，又开启了颈联和尾联的曲折内容。

颈联转换角度，写试图摆脱相思之苦。但相思之情欲去又来，连绵不断，曲折有致。一次“灭烛”，吹灭灯烛，想早点睡下，该可以吧？但满屋的月光，柔柔的、静静的，使人怜爱，催人联想。一个“怜”字，又由月光逗起了相思之情；一次“披衣”，到庭院走走吧，变换环境，或许能摆脱相思？但时间一久，不觉露水打湿了衣裳，而相思之情索绕心头，更为浓重。这里的“露滋”，既指露水沾湿衣裳，又喻相思之意更为浓重。

尾联承颈联而来，并收束深化了全诗。“赠”、“梦”是关键。月光如此纯净、皎洁，如此美好，就像对情人的思念之情，怪不得“才下眉头，却上心头”呀。捧一把赠给远方情人表心迹吧，让她明白我的心意，倒也踏实放心了。可是做不到呀。这“不堪”又是一怨。思来想去，无奈之下，还是回到寝室，只能希望在梦中与佳人相会。但梦能实现吗？这和“赠”一样，只是希望，只是梦想啊。又是隐含一怨！真是相思之苦，相思无奈，相思有深怨。

通观全诗，作者所用的“生”、“共”、“怨”、“起”“灭”“怜”“披”“觉”、“赠”“还”、“梦”等一系列动词，个个和月相关，和相思有缘，集中表达一种难以排遣的相思之怨。由于境界优美，语言浅近，意脉流转，读来使人感到清新淡雅、委婉曲折而又情深有致。
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南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

 ------摘自101远程教育网

王羲之（公元321年~公元379年）字逸少，东晋瑯玡临沂（今山东临沂）人，居住在东晋会稽山阴（今浙江绍兴）。士族出身，曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职，世称“王右军”。他书法精绝，是我国历史上著名的书法家，有“书圣”之称。

【题解】

东晋穆帝永和九年（公元353年），王羲之和谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后把这些诗篇汇编成集。“兰亭集序”就是王羲之为这个诗集所写的序。

文章描绘了聚会的欢快，也反映出人生无常的消极情绪。但他有力地驳斥了庄子“一死生”、“齐彭殇”的虚妄论调，这在崇尚玄学、老庄思想的东晋时代还是比较可贵的。

文章清新自然，虽然运用了较多的骈句，却并不拘谨呆板，这在同类文章中，是很少有的。这篇文章当时由王羲之以他绝妙的行书书写，成为后世极为推崇的著名法帖。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也②。君贤毕至，少长咸集③。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水④。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑤。是日也，天朗气清，惠风和畅⑥。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也⑦。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内⑧；或因寄所托，放浪形骸之外⑨。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至⑩。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【注释】

①《兰亭集序》：东晋穆帝（司马聃dān）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊（xì）事活动，在兰亭宴集。与会的人大都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

②永和：东晋穆帝年号。岁在癸丑：岁星所在的星空区域是癸丑。岁，岁星，即木星。木星每十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，古人把它分为十二等分，按一定方位配以十二地支，用以纪年。暮春：春季的末一个月，即农历三月。　会稽（kuài jī）：郡名，在今浙江省北部和江苏省东南部一带。　山阴：县名，今浙江绍兴县。　兰亭：在今绍兴县西南二十七里。　修：治。这里是举行的意思。　禊事：即祓禊（fú—），古代民俗，在每年农历三月上旬的巳日，到水边洗濯，去宿垢，叫做“祓禊”（参阅《后汉书·礼仪志上》）。魏以后改为三日初三日，内容也改成水边宴饮和郊游一类的活动。　也：用在句末，表示解释的语气。

③毕：全部，统统。下一句的“咸”同。这叫“互文”，就是成对地使用同义词，目的是避开字的重复，多见于韵文。　少长（—zhǎng）：用作名词。年轻和年长的。

④修：高，长。　湍（tuān）：急流的水。　映带：景物相互映衬关联。流觞（—shāng）：修禊时的一种活动，用耳杯盛酒浮在上游水面上，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取饮。　曲水：古人为了举行“祓禊”，引水环曲成渠，以便流觞取饮，叫做“曲水”。

⑤次：泛指所坐之处。这里指水边。　丝竹管弦：泛指音乐。　盛；用作名词，盛况，盛事。　一：有的，表示分指，常常成对使用。　足以：足够。　幽情：犹衷情，发自内心的感情。

⑥也：用在句中，表示停顿的语气。　惠风：温和的风，春风。

⑦品类：这里指万物。　所以：所借以，所用来。　游目：谓眼光从近到远，随意观赏眺望。　骋怀（chěng—）：开畅胸怀。　极：尽。这里是尽情享受的意思。　信：确实，实在，真正。　也：用在句本，表示感叹的语气。

⑧夫（fú）：用在句首，表示阐发议论的语气。相与：相互往来。　俯仰：谓举首俯仰之间，极言时间短暂。 或：有的，有的人。　诸：“之于”的合音。　悟言：谓相遇谈话。悟，通“悟”。原选本作“晤”，据《晋书·王羲之传》改。

⑨因：依仗，凭借。　寄：寄托。　放浪：放纵不羁。　形骸：形体，人体。

⑩万殊：很两样。万，泛指，极言其多。　静躁：安静与躁动。静，指悟言一室。动，指放浪形骸。　快然：欢快的样子。　足：满足。　不知老之将至：引用孔子语，见《论语·述而》。原选本句前有“曾”字，据《晋书·王羲之传》删。

及：等到，到了。　之：到达。这里是“经历”的意思。　情随事迁；思想感情随着客观环境的变化而变化。迁，变换。　系：附着，随着。　矣：用在句末，表示肯定和终结的语气。

向：从前，过去。　以之：犹因之，因此。

修短：指寿命长短。　化：造化，自然的功能。　终：终究，到底。　期：必然，必定。　尽：完结，这里是死亡的意思。

死生亦大矣：孔子的话，见《庄子·德充符》。矣：用在句末，表示感叹的语气。

由：因由，原因。　契：契约，合同。有左右两半，双方各执一半，作为用时的凭证。　未尝：不曾。 临文：面对着文章。　喻：使明白。

固：原本，原来。 一死生：把死和生看成一样。一，用作动词，看成一样。 虚诞：虚妄的话。 齐彭殇：看成相等。齐，用作动词。彭，彭祖，传说尧时人，活过夏商两朝，寿八百岁。殇，短命的人。“一死生”，“齐彭殇”，见《庄子·齐物论》。

后：后来的人。　之：用在主语和谓语之间，使原来的主谓词组变成偏正词组，作为句子成分。下句的“之”同。　今：今天，现在。下句的“今”指现在的人。　夫（fú）：用在句末，表示感叹的语气。

所以：……的原因。　致：情致。这里是情景的意思。

者：的，的人。　将：会，要。

【译文】

永和九年，是癸丑年。三月上旬，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。有贤德的人全来了，年长的年轻的，都会集在一起。这里有崇山峻岭、茂密的树林和高大的竹丛。又有清水急流，辉映环绕在左右，把它引来作为泛觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但是，边饮酒、边赋诗，也足以畅叙内心深处的情怀。这一天，天空晴朗，空气清新，微风和暖。仰观广大的宇宙，俯看繁盛的万物，借此放眼远览，舒展胸怀，足以尽享耳目的欢娱，实在快乐！

人与人相处，一生的时间是很短促的。有的人和朋友在室内晤谈，倾吐自己的心里话；有的人则把自己的志趣寄托在所爱好的事物上，旷达开朗，不拘泥行动小节。虽然所采取和所舍弃的不一样，性格的恬静或浮躁也不相同，但是当他们因遇到的事物而喜悦，暂时得意，也感到心满意足，这时竟然连衰老将要到来的事都忘记了。等到他们对于所到达的地方已感厌倦，心情也随着事物的变化而改变，感慨就会随之而来。以前所享受的快乐，顷刻之间已成为过去的事情，尚且不能不因此而发生感慨，又何况人的寿命有长有短，随着天地间的变化，终归于尽呢？古人说：“死和生，也是大事情呵！”怎能不悲痛呢？

每当我看到前人发生感慨的原由，与我所感叹的如同符契那样相合，未曾不面对着前人的文章而嗟叹悲伤，心里却又不明白为什么会这样。本来就知道把死亡和生存看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。后人看待今人，也像今人看待前人一样，这是可悲的事情！因此，我把此时与会的人，一一记下，抄录了他们所写的诗篇。尽管时代不同，事情也不一样，但引起人们兴叹的原因是一样的。后代的读者，大概也将由这些诗文引起同样的感慨吧。

------摘自101远程教育网

［点击关键词］

法国大文豪巴尔扎克说过：“最大的法则是统一的结构，无论是灵感，无论是人物设计，没有它，就会零乱。”所谓结构，就是谋篇布局的手段，是组织、运用材料反映中心思想的方法。它要求将文章的内容按恰当的方式进行安排，使文章成为一个有头有尾、条理清楚、层次分明的有机整体。如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构就是文章的“骨骼”；缺少健壮而完整的骨骼，血肉就无所依附，灵魂也无处寄托。正因为如此，结构是否完整、严谨，向来是人们评判文章优劣的重要标志，也是中考作文评分标准里的硬指标之一，必须予以高度重视。

［写作支招］

在中考时，怎样安排好文章的结构呢？

一、胸怀全局，树立结构意识。文章的结构，大致包含开头、结尾、层次段落、过渡照应、线索脉络等几个大部件。这几个方面安排妥当，能够将文章的思想内容表现得清晰连贯，中心突出，就是合格的结构；如果能安排得新颖别致、天衣无缝，那就是好的结构。但是，一些同学没有养成重视结构的习惯，面对文题，拿起笔就写，由于缺乏预先的设计，往往想到哪就写到哪，把条理、层次全忽略了，写出来的文章思路不清、结构混乱。因此，写作文时，一定要树立结构意识。下笔之前，就要胸怀全局，对文章的结构有个总体设计：怎么开头，怎么结尾，中间有几段，哪段是重点段需要详写，哪段是补充段可以略写，段与段之间如何衔接过渡，前后文之间如何照应，等等。这些问题事先都要考虑清楚，做到胸有成竹。这样，才有可能使所写文章结构严谨，布局合理。

二、因“文”制宜，进行结构创新。对于考场作文，我们不但要达到结构严谨、完整的基本要求，还要适当追求结构的新颖、独特、巧妙，从而使文章获得更高的分数。为此，可以根据具体文题的要求，灵活地进行结构创新。主要方法有：①尺水兴波，跌宕起伏。即通过有意识地制造一些波澜，或设置悬念，或借助巧合，或运用抑扬，做到有张有弛，时起时伏，曲折有致，激发读者的阅读兴趣，这样，定会收到令人惊喜的效果。②一线串珠，镜头组合。即紧紧围绕所写文章的中心或自己的情感，选取几个具有典型性、形象性、连贯性的相关画面，精雕细琢，从不同侧面、不同角度表现主题。这种结构模式简洁明快，不受时空约束，而且省去了承上启下的过渡语句，有助于集中时间和精力更快更好地作文。③对比映衬，形成反差。将相反或对立的人物、事件、景物放在一起，让两者形成鲜明的对比，借以突出中心，深化主题。如用冷清萧条的景物反衬人物欢乐喜悦的感情，以外界喧闹的气氛反衬人物内心寂寞的心理，往往比直接描写更具感染力。
文无定法，在考试时，我们要善于根据实际情况，灵活地安排文章的结构，写出令人耳目一新的佳作
［素材积累］

●兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《国语》

●得道者多助，失道者寡助。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——孟轲

●假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“看，这是奴隶！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——田间

●我一生最大的成功也是最后悔的事，我们无数人一起经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门——远程核打击。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——冯·布朗

●我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里，请不要让橄榄枝从我手中落下。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——阿拉法特

●从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——罗曼·罗兰

●据不完全统计，在有记载的5560年的人类历史上，共发生过大小战争14531次，平均每年2.6次。从1740年到1974年的234年中，共发生过366次，平均每年1.6次。在第二次世界大战后的37年中，包括现在仍在进行着的，就有87次之多，平均每年2.3次。

［写作点拨］

仔细推敲文题，不难发现，文章的抒情意味较强。所以，在安排结构时，或采用“总—分—总”的形式，开头直抒胸臆，接着陈述热爱缘由，结尾点题，再抒热爱之情；或运用小标题的方式，从不同侧面表达热爱之情；或欲扬先抑，展示由恨（厌）到爱的过程；等等。总之，可以在确保结构严谨的前提下，适当进行结构创新。

------摘自101远程教育网

［命题前瞻］

近年来，话题作文在中考作文命题中独秀一枝，命题作文似乎有些旁落。与前些年相比，我们发现2006年全国各省市的中考试题中，命题与半命题作文形式又开始升温。我们从搜集的90份中考试卷中，做了一个统计，命题和半命题作文有21家，占23.3%。2006年北京、天津、上海、江苏、辽宁等五省市都是命题作文。命题作文不仅可以避免学生背抄优秀作品，又便于老师评卷。由此可以预测，2007年中考命题作文的形式将进一步走俏。

《语文课程标准》倡导的“生活化选材、情感化体验、个性化表达”的精神已经并正在对中考作文命题改革产生重要的影响。因此，关注社会生活，关注人生感悟，关注人格教育，将是2007年中考作文命题者密切关注的内容。在具体选题上可能从以下几个方面进行：文化视野、青春校园、亲情友情、责任爱心、合作交往、诚信沟通、宽容理解、勤奋团结、超越自信、珍惜磨难等。所以，同学们平时应注意多积累和整合写作素材，多角度地观察和思考生活，善于发现那些闪耀着人性光辉的真善美的人和事，努力捕捉自己生命世界里的灵光。

需要指出的是，现在中考命题或半命题作文的设计，在形式上已不像过去那样是单个的题目了。而往往在命题之前加一个像话题作文一样的引言，隐含一定的限制和要求，所以我们在审题时应当综合考虑。

［实用技法］

命题作文是传统的作文考试方式，在各地中考语文试卷中，命题作文占重要地位。有人曾经打过比方，说命题作文是“戴着镣铐跳舞”。意思是命题作文限制得过死，不利于同学们发挥习作个性。其实，我们只要把握命题作文的写作规律，一样可以写得精彩。

下面我们以2006年北京市中考作文题“开端”为例，谈谈怎样写好一篇命题作文。要想写好“开端”这一作文题，应唱好“四步曲”。

第一步：精细审题。

一般情况下，审题应做到“瞻前顾后、一字不漏”，明确题目的范围及重点，找准“题眼”。一旦破译了命题作文的“题眼”，就等于找到了打开作文之门的钥匙。“开端”这一作文题，题目本身就是题眼，且内容比较宽泛，我们可以采用“添加成分”的方法审题，以找到写作的突破口。如“成功的背后必有一个苦涩的开端”等。

第二步：精深立意。

立意，就是确立文章的中心思想。中心犹如文章的灵魂，必须正确、集中、深刻。写“开端”，很多同学可能想到的是一句名言，“良好的开端是成功的一半”或“万事开头难”。这样立意当然也未尝不可，但难以脱俗。如果反向立意，写“良好的开端未必是成功的一半”或“成功的背后，未必有一个苦涩的开端”，也许会使你的文章大放异彩。

第三步：精心选材。

太阳每天都是新的，生活永远不会重复，你所经历的生活和你获得的生活体验，应当是最有新意的写作内容。在保证符合命题要求的前提下，要有意识地选择写作的最佳突破口，力争用与众不同的材料，写出自己独特的生活经历和生活体验，体现“开端”在成就一件事情中的影响。

第四步：精彩表达。

表达包括结构和语言两个方面。确立了中心，选好了材料，就要考虑文章的谋篇布局。本篇习作既可以采用横式结构，写几个人有着同样的“开端”，却出现不同结果的思考，也可以采用纵式结构，写自己对成长过程的反映。此外，还要精心锤炼词语，巧用修辞手法，力求让文章语言“活”起来。

 ------摘自101远程教育网

　　诗歌欣赏是一种艺术的认知活动。读者要借助诗歌的语言为媒介，把握艺术形象，感受作品蕴含的思想感情，同作者产生共鸣。诗歌欣赏一般从以下几方面进行：

一、捕捉诗歌的意境美。意境被称为诗歌创作的最高境界。欣赏诗歌时，要善于借助丰富的想像和联想，捕捉到诗歌的意境（即作者的主观感受和客观世界的融合），也就是将诗的语言化作生动具体的画面，进而唤起自己的情感。这样将“画”与“情”融为一体，诗的奇妙意境也就捕捉到了。例如陶渊明的《归园田居》描绘出一幅清新自然、安谧美好的农村劳动图景，使读者感受到诗人淡泊宁静的心情。又如白居易的《琵琶行》中描写琵琶女弹奏一段，语言形象生动，比喻新颖精妙，使飘忽易逝的声音如在读者耳际萦绕，这一段的末尾用“东船西舫悄无无言，唯见江心秋月白”来描写听者如梦初醒的状态，更加烘托出琵琶女演奏技艺的妙绝。成功的音乐反映出琵琶女的感情，也反映了作者的感情，融情入景，加深了对读者的感染。

二、品味诗歌的含蓄美。钱钟书先生曾说过：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”诗歌讲究的是曲折回环，不能把想说的直接说出来，而是借助于意象表现出来，给人以回味无穷之感，其含蓄的内涵，需要我们用心去体会。如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗读起来明白如话，似乎没有什么难懂之处，但我们若用心去体味，便觉得这是千古绝调，其中感情浓烈真挚，诗意含蓄深沉。前一句写送别的环境，点明了地点、时间和景色，此中有何寓意？我们可以想一想，面对着如此春色，在客舍送别会是一种怎样的心情？春雨沾湿了地上的尘土，也沾湿了作者的心。“客舍”和“杨柳”都代表离别的意象，何况这柳是如此之青，怎忍心将之折断赠别？此中含蓄之处在于不点“别”而“别”意尽在其中。第二句，初看不过是劝友喝酒之辞，其实也寄寓了作者的无限深情。朴素的语言饱含真挚的情意，两人对饮，举杯浇愁。“要是你出了阳关，就没有朋友像今天这样与你相伴了”，其中的依依不舍，表现出诗人对友人的关心，既是劝慰又是白描。读者只有体会诗歌字里行间的寓意，才能感受到诗歌的意境韵味。

三、感受诗歌的音韵美。郭沫若说：“节奏之于诗是它的外形……没有节奏的便不是诗。”因此，欣赏诗时要善于通过反复吟诵等手段，来感受诗的音韵之美，领略其节奏之感。古诗的节奏很有规律，一般说来，五言诗每句三顿。如王维的《乌鸣涧》：“人闲／桂花／落，夜静／春山／空。”七言诗是每句四顿，如陆游的《十一月四日风雨大作》：“夜阑／卧听／风吹／雨，铁马／冰河／入梦／来。”新诗也很注意节奏，如郭沫若《天上的街市》：“远远的／街灯／明了，好像是／闪着／无数的／明星。天上的／明星／现了，好像是／点着／无数的／街灯。”

四、体味诗歌语言的色彩美、动态美。诗人特别注重锤炼语言，使诗歌显得形象、凝练，富有色彩美和动态美。如毛泽东的《沁园春·雪》，上下片分别以“望”字和“惜”字统领七个短句，一笔贯通，气势恢弘。动词“封”“飘”“舞”“驰”，形容词“莽莽”“滔滔”，都极富形象。以“舞”字形容雪披的群山似“银蛇”逶迤曲折，以“驰”字形容白雪覆盖的高原如“蜡象”奔腾耸动，极为传神地把冰封雪盖的群山高原写活了，赋静景以动态，使之生机勃勃。

总之，体会诗歌的意境美、含蓄美、音韵美、色彩美和动态美，有助于我们更好地理解和欣赏诗歌，从而进一步提高我们的文化素养和文学鉴赏水平。
------摘自101远程教育网

摘自广州少年儿童图书馆